LES ACTES ET LES MOTIFS DE PERSÉCUTION

La directive définit les actes de persécution en faisant référence au critère de « gravité ». Selon l’article 9, pour être considéré comme un acte de persécution au sens de la Convention de Genève, un acte doit :

• être suffisamment grave du fait de sa nature ou de son caractère répété pour constituer une violation grave des droits fondamentaux de l’Homme, en particulier des droits auxquels aucune dérogation n’est possible en vertu de l’article 15, paragraphe 2, de la Convention européenne de sauvegarde des droits de l’Homme et des libertés fondamentales (droit à la vie, interdiction de la torture, de l’esclavage et de la servitude, pas de peine sans loi, prohibition de la peine de mort...) ;
• ou être une accumulation de diverses mesures, y compris des violations des droits de l’Homme, qui soient suffisamment graves pour affecter un individu d’une manière comparable à ce qui est indiqué ci-dessus.

La directive précise également les formes que peuvent prendre, notamment (la liste n’est pas limitative), les actes de persécution, à savoir :

• les violences physiques ou mentales, y compris les violences sexuelles (mariages forcés, maltraitances conjugales, essentiellement à l’égard des femmes...) ;
• les mesures légales, administratives, de police ou judiciaires qui sont discriminatoires en soi ou mises en œuvre d’une manière discriminatoire ;
• les poursuites ou sanctions qui sont disproportionnées ou discriminatoires ;
• le refus d’un recours juridictionnel se traduisant par une sanction disproportionnée ou discriminatoire ;
• les poursuites ou sanctions pour refus d’effectuer le service militaire en cas de conflit, lorsque le service militaire supposerait de commettre des crimes ou d’accomplir des actes relevant du champ d’application des motifs d’exclusion du statut de réfugié ;
• les actes dirigés contre des personnes en raison de leur genre, de leur orientation sexuelle ou contre des enfants.

Selon l’article 10, paragraphe 1, de la directive n° 2011/95/UE du 13 décembre 2011, les Etats membres, lorsqu’ils évaluent les motifs de persécution, tiennent compte des éléments suivants :

• la notion de « race », qui recouvre, en particulier, des considérations de couleur, d’ascendance ou d’appartenance à un certain groupe ethnique ;
• la notion de « religion », qui recouvre, en particulier, le fait d’avoir des convictions théistes, non théistes ou athées, la participation à des cérémonies du culte privées ou publiques, seul ou en communauté, ou le fait de ne pas y participer, les autres actes religieux ou expressions d’opinions religieuses et les formes de comportement personnel ou communautaire fondées sur des croyances religieuses ou imposées par ces croyances ;
• la notion de « nationalité », qui ne se limite pas à la citoyenneté ou à l’inexistence de celle-ci, mais recouvre, en particulier, l’appartenance à un groupe soudé par son identité culturelle, ethnique ou linguistique, ses origines géographiques ou politiques communes, ou sa relation avec la population d’un autre Etat.

Un groupe est considéré comme constitutif d’un groupe social lorsque, en particulier :

• ses membres partagent une caractéristique innée ou une histoire commune qui ne peut être modifiée, ou encore une caractéristique ou une croyance à ce point essentielle pour l’identité ou la conscience qu’il ne devrait pas être exigé d’une personne qu’elle y renonce ;
• que ce groupe a son identité propre dans le pays en question parce qu’il est perçu comme étant différent par la société environnante.

En fonction des conditions qui prévalent dans le pays d’origine, un groupe social spécifique peut être un groupe dont les membres ont pour caractéristique commune une orientation sexuelle. L’orientation sexuelle ne peut pas s’entendre comme comprenant des actes réputés délictueux d’après la législation nationale des Etats membres. Il convient de prendre dûment en considération les aspects liés au genre, y compris l’identité de genre, afin de reconnaître l’appartenance à un certain groupe social ou l’identification d’une caractéristique d’un tel groupe.

L’article L. 711-2 du CESEDA reprend ces dernières dispositions en ajoutant que, s’agissant des motifs de persécution, les aspects liés au genre et à l’orientation sexuelle (stérilisations forcées, mutilations génitales) sont dûment pris en compte afin de reconnaître l’appartenance à un certain groupe social ou l’identification d’une caractéristique d’un tel groupe.

La notion d’« opinions politiques » recouvre, en particulier, les opinions, les idées ou les croyances dans un domaine lié aux acteurs de la persécution potentiels (l’Etat, des partis ou organisations qui contrôlent l’Etat ou une partie importante du territoire de celui-ci, des acteurs non étatiques), ainsi qu’à leurs politiques et à leurs méthodes, que ces opinions, idées ou croyances se soient ou non traduites par des actes de la part du demandeur.

L’article L. 711-2 reprend une précision contenue dans la directive « qualification ». Lorsque l’autorité compétente évalue si un demandeur craint avec raison d’être persécuté, il est indifférent que celui-ci possède effectivement les caractéristiques liées au motif de persécution ou que ces caractéristiques lui soient seulement attribuées par l’auteur des persécutions.