Un autre regard sur l’exclusion

Montrer des « personnes »,raconter des rencontres, des parcours, et prendre dans le même temps le recul nécessaire pour mieux comprendre les différents visages et les mécanismes de la grande exclusion et pour se donner les moyens d’agir… C’est à ce va-et-vient incessant entre l’immersion dans le quotidien de femmes et d’hommes à la rue, croisés au sein des structures d’accueil ou lors des tournées nocturnes, et le surplomb de l’analyse que nous convie Nicolas Clément dans Une soirée et une nuit [presque] ordinaires. Fort de son expérience à la tête de l’Uniopss et d’Emmaüs Solidarité et de son activité de bénévole de terrain, l’auteur passe au crible les nombreuses facettes du monde de la rue. Un microcosme qui a vu l’arrivée croissante de populations d’origine étrangère, de familles entières, un univers changeant qui interroge non seulement les politiques mises en œuvre afin de combattre la grande exclusion, mais aussi la posture des travailleurs sociaux. Quel est le sens du don lorsqu’il n’y a pas d’échange véritable avec les personnes à la rue ? La simple assistance n’engendre-t-elle pas « un sentiment de frustration et de déqualification » ? Comment « tisser un mince fil de confiance » avec des personnes qui ont intégré depuis longtemps leur « inintérêt » ? Autant de questions que Nicolas Clément aborde de front en refusant le catastrophisme ambiant et sans jamais faire preuve d’angélisme. Il est urgent notamment de réfléchir collectivement « sur l’utilité sociale des personnes, et pas seulement sur la façon de leur permettre de survivre ». Tout en prenant soin de rappeler la réelle efficacité de notre système de protection sociale et la solidarité de la société française, celui qui est aujourd’hui président du collectif Les Morts de la rue souligne à quel point la situation économique accroît dangereusement les fragilités et nécessite de repenser « un modèle qui exclut tant de gens ». Il faut surtout, conclut Nicolas Clément, apprendre à changer de regard « en acceptant […] notre part d’humanité profonde ».